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大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中应谨慎行事，每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。过去有一大家办白事，在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。不过他们却赚钱不少，一场大白事下来，他们可分到千数元钱(几个茶房分)，他们在每一种活动中都算钱，如送孝服算一份，念经行礼又一份，祭门、送路、接三等等只要有一项活动就拿一份钱。白事灵堂服务方案家里过了白事，要给单位行情的领导和同事回礼，地方不一样，回礼也不一样。

白事刻棺木有两种情况:其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬*在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。

白事的意思是指丧事，在去参加葬礼的时候，我们同样也是要随份子钱的。一般白事随份子有以下忌讳：头像朝向向外、多为单数、忌从丧家带回物品，除此之外在随礼的时候，我们也要注意说一些客套话。白事分为白丧和喜丧，死者的年龄小于六十岁就是白丧，而死者年龄大于六十岁就是喜丧，一般白丧和喜丧的葬礼是不一样的，喜丧通常要大宴宾客当做喜事来办，而白丧决然不同。不过不管是哪种丧事，关于随份子钱的规矩都是一样的。丧事随礼的时候是很少需要说客套话的，如果要说那么可以从缅怀死者的角度来说，否则很容易引起主人的反感，如果是宽慰主人只要少说两句点到为止即可，否则会引起主人的厌烦。因为丧事不同于喜事，没有人喜欢有人一而再再而三地在面前提起自己的伤痛之处，所以多说多错少说少错。白事习俗中的出殡，有什么讲究?

白事接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。 放焰口是接三中重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。其出殡规模受亡者遗愿和家族势力的影响，小大由之。白事灵堂服务方案

白事习俗中的出殡，从上古至今，继继存存所演变下来的传统，却广为世人所传承。白事灵堂服务方案

白事多长时间后走亲戚：丧期中丧家不可与他家来往。风俗上。是要49天之後。才可以去别人家,好都满49天之後才去家庭拜访之类。娘家有人死去时在五天之内不能吃娘家的食物。家中有人死去时,近亲属在五天的守丧期中,不能吃糖、盐、辣椒、花等甜的或咸的东西。丧家的丧期是五天,同氏族者三日,村落全体族人也有天停止工作,在家休息,为死者守丧。对年(一年之内)之前,遇到节日要提早天未往生者过节,因为往生者尚未写入祖先牌位,所以不可以和祖先一起过节。白事灵堂服务方案

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